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道德经解读:以正治国,以奇用兵,以无事取天下发布日期:2021-10-13 07:43    点击次数:105

这话出自《道德经》第57章,它的原文如下:

【原文】

以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:

天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

【今译】

以清静之道治国,以诡奇的方法用兵,以不搅扰人民来治理天下。我怎么知道是这样的?从下面这些事端上可以看出:

天下的禁忌越多,人民越陷于贫困;人间的利器越多,国家越陷于昏乱;人们的技巧越多,邪恶的事情就连连发生;法令越森严,盗贼反而不断地增加。

所以有道的人说:“我无为,人民就自我化育;我好静,人民就自然上轨道;我不搅扰,人民就自然富足;我没有贪欲,人民就自然朴实。”

【我读经典】

以清静之道治国,以百姓为国家的根本。以诡奇的方法用兵,如《孙子兵法》中说“兵者,诡道也。”从而达到出奇制胜的效果。以不搅扰人民来治理天下,让百姓安居乐业,我怎么知道是这样的?

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“天下多忌讳,而民弥贫”,一个国家、社会,禁令越多,百姓这也不能干,那也不能做,动辄得咎,人民就越陷于贫困。

同样的,“民多利器,国家滋昏;“争斗之心多了,就一定会陷入混乱。”人多伎巧,奇物滋起“,比如各种诈骗手段层出不穷。“法令滋彰,盗贼多有。”有这样一句话:“自以为有资格对别人的理想武断,正是大多数人间不平等与残暴的根由。”在上者常自以为是社会中的特殊角色,而依一己的心意擅自厘定出种种标准,肆意作为,强意推行,导致民生艰难,盗贼横生。

在上者能不妄为,不多事,不扰民,该管的管,不该管的不去干涉,从而让百姓自我化育,自我成长、自我发展!

所以有道的人说,“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

(该篇文章属于“我读《道德经》”专栏系列内容之一,如果对文化经典感兴趣,可进入个人主页阅读更多)